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中國婚俗文化之婚姻習(xí)俗
作者:xiyangyang  來源:本站  點擊:990
古代成婚的年齡,各朝代并不相同。春秋時期,男子20加冠,女子16及笄,即可結(jié)婚;又謂“男30而娶,女20而嫁”,是為不失時。《漢書•惠帝紀(jì)》中就明文記載:“女子年十五以上至三十不嫁,五算!薄拔逅恪本褪橇P她繳納五倍的賦稅。其實,中國古代早婚的現(xiàn)象也很嚴(yán)重,宋代曾有“凡男年15,女年13,并聽婚嫁”的規(guī)定。《后漢書•班昭傳》中就記載:班昭“年十有四,執(zhí)箕帚于曹氏”!稘h書•上官皇后傳》中甚至有“月余遂立為皇后,年甫六歲”的記載。但一般都是在20歲前后。
古時男家去女家迎親時,均在夜間!秲x禮•士昏禮》謂:“昏禮下達!编嵭⒃唬骸笆咳⑵拗Y,以昏為期,因而名焉。陽往而陰來,日入三商為昏!辈⑶遥爸魅司糅、裳、緇,從者畢玄端,乘墨車,從車二乘,執(zhí)燭前馬”。亦即迎親的人均穿黑衣,車馬也用黑色。此俗與后世以白天迎親、穿紅色服飾的婚俗,迥然不同。自唐代開始,始將迎親的時間改為早晨。據(jù)唐•段成式的《酉陽雜俎》記載:“禮,婚禮必用昏,以其陽往而陰來也。今行禮于曉。”曉即拂曉。此后相沿至今。
古代對剛?cè)腴T新婦的姿態(tài)也很有講究。據(jù)《呂氏春秋》記載:“惠子出,白圭告人曰:‘人有新娶婦者,婦至,宜安矜煙視媚行。’”所謂“安矜煙視媚行”,尚秉和注曰:“安矜煙視媚行,形容新婦之狀態(tài),可謂入微矣。然可意會,難以言詮。安者,從容;矜者,謹(jǐn)慎;煙視者,眼波流動不直睨;媚行者,動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀態(tài),反是則失身份!
漢代結(jié)婚時,均以青布幔搭成帳篷,用以舉行交拜之禮。《世說新語•假譎》篇記載:“魏武少時,嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚,因潛入主人園中,夜叫呼云:‘有偷兒賊!’青廬中人皆出觀。魏武乃入,抽刃劫新婦!边@種在青廬中成婚的習(xí)俗,一直沿續(xù)到清代,蒲松齡的《聊齋志異》中就多處提到。
又據(jù)史料記載,兩漢之際,已經(jīng)有了賀婚的習(xí)俗和新婚之夜聽房的習(xí)俗。據(jù)《漢書•宣帝紀(jì)》記載:“五鳳二年詔曰:‘夫婚姻之禮,人倫之大者也。酒食之會,所以行禮樂也。今郡國二千石或擅為苛禁,禁民嫁娶不得具酒食相賀召,由是廢鄉(xiāng)黨之禮,令民無所樂,非所以導(dǎo)民也。”漢宣帝這一詔書的目的,就在于提倡老百姓在婚禮上設(shè)酒宴慶賀。又據(jù)《漢書•袁隗妻傳》記載:袁隗與妻子進入洞房后,夫妻倆在說悄悄話:
隗又曰:“弟先兄舉,世以為笑。令處姊未適,先行可乎?”對曰:“妾姊高行殊邈,未遭良匹,不似鄙薄,茍然而已!庇謫栐唬骸澳峡ぞ龑W(xué)窮道奧,文為詞宗,而所在之職,輒以貨財為損,何邪?”對曰:“孔子大圣,不免武叔之毀;子路至賢,猶有伯寮之。家君獲此,固其宜耳。”隗默然不能屈。帳外聽者為慚?勺C漢代已有聽房的習(xí)俗。
親迎,即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同,但一般是男子親往女家迎親;氐侥屑液螅吕、新娘共鼎而食,再將一瓠瓜剖為兩半,夫婦各執(zhí)其一,斟酒而飲,謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。這一過程,是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
另外,古代婚俗中與后世不同的一個習(xí)俗是:古代婦女都不忌諱再嫁,并且從周朝至北宋一直如此。據(jù)《禮•檀弓》記載:孔子的兒子伯魚死后,“其妻嫁于衛(wèi)”又載:“子思之母死于衛(wèi),赴于子思,子思哭于廟。門人至曰:‘庶氏之母死,何為哭于孔氏之廟乎?’子思曰:‘吾過矣!吾過矣!’乃哭于他室。”可見,圣人后代的子婦也不免于再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事,也屢見不鮮。《三國志•吳志•步夫人傳》中記載:步夫人“生二女,長曰魯班,字大虎,前配周瑜子循,后配全琮;少曰魯育,字小虎,前配朱據(jù),后配劉纂!鄙斜汀稓v代社會風(fēng)俗事物考》引《隨園隨筆》謂:“唐時公主再嫁者二十三,三嫁者四!辈⑶,當(dāng)時不論是前夫見到后夫,或是后夫見到前夫,均不用回避。宋代詩人陸游與前妻唐婉離婚后,有一次游沈園,巧遇唐婉及其后夫趙士程,唐、趙還將酒菜送給陸游,結(jié)果感動得陸游當(dāng)場在墻上寫了一篇《釵頭鳳》詞。(事見《癸辛雜識》)可見,唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期,婦女改嫁方為禮教所不容,因此有了守節(jié)、牌坊之說。
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